คาสิโนและบาคาร่าออนไลน์

Posted By on March 8, 2014

นี่ เป็น ข้อสรุปยัง ของ แมตต์ ริดลีย์ ,พหูสูต ชาวอังกฤษที่ เป็น นักวิทยาศาสตร์ที่ รวม กับจำนวนของ บทบาทอื่น ๆ รวมทั้ง ประธานของธนาคาร. ในหนังสือของเขาที่มาของ คุณธรรม (1996 ) เขา แย้งว่า ” ความรู้สึก ทางศีลธรรม เป็น การ แก้ปัญหา อุปกรณ์ ที่จะทำให้ สิ่งมีชีวิต ทางสังคม สูง [ เรา ] มีประสิทธิภาพใน การใช้ ความสัมพันธ์ทางสังคม เพื่อให้แน่ใจว่า การอยู่รอด ในระยะยาว ยีนของพวกเขา . ” ชีวิต คุณธรรม เขาสรุป มีพื้นฐานอยู่บน ความจริงที่ว่า” ยีน เห็นแก่ตัว ทำให้เรา สังคม ที่น่าเชื่อถือและ ความร่วมมือ . “มี ศีลธรรม ก่อนที่ คริสตจักรการค้า ก่อนที่ รัฐแลกเปลี่ยน ก่อนที่เงิน สัญญา ทางสังคม ก่อนที่ ฮอบส์ , สวัสดิการ ก่อนที่ สิทธิของ คน วัฒนธรรม ก่อนที่ บาบิโลน ความสนใจ ก่อนที่ อาดัม สมิ ธ และความโลภ ก่อนที่จะ เป็น ทุนนิยม .องค์ประกอบ หลักใน ความ ร่วมมือ เขากล่าวว่าเป็น ความไว้วางใจ ” เป็นรูปแบบที่ สำคัญของ ทุนทางสังคม . ” ที่ ผู้มีอำนาจ แทนที่ แลกเปลี่ยน ความรู้สึกของชุมชนจางหาย . สำหรับ ความไว้วางใจ ที่จะเติบโต เรา จะต้องลด อำนาจของรัฐและตกมาอยู่ ในชีวิตของเรา เป็น ตำบล เครือข่ายคอมพิวเตอร์ คลับและ ทีมงาน กลุ่ม ช่วยเหลือตนเอง และ ธุรกิจขนาดเล็ก ” ทุกสิ่งที่ มีขนาดเล็กและ ท้องถิ่น . ”

มัน เป็น เรื่องของการ เร่งด่วน ที่เขา คิด ว่าคนที่ เข้าใจและยอมรับ ทฤษฎีวิวัฒนาการ . “ผมเชื่อว่า ความรอด ของพวกเขาอาจ ขึ้นอยู่กับมัน ! วิธีการเพื่อ โดยการเปิด ตาของพวกเขา กับอันตราย ของ การระบาด , การเสื่อมสภาพของ สิ่งแวดล้อม และการสูญเสีย ความ หลากหลายทางชีวภาพ และ โดยแจ้ง พวกเขาเกี่ยวกับ บางส่วนของ ข้อบกพร่อง ในธรรมชาติของมนุษย์ . ดังนั้น ไม่ได้เป็น ความเชื่อของฉัน ที่ เชื่อใน วิวัฒนาการ เป็นเส้นทาง ไปสู่ความรอด ศาสนาไม่มี …. เรา ที่รัก การวิวัฒนาการ ไม่ได้ เป็นเกียรติกับผู้ ที่มี ความรัก ของวิวัฒนาการ ป้องกัน ไม่ให้ พวกเขา จากความคิด อย่างชัดเจนและ มีเหตุผล เกี่ยวกับมัน … ใน มุมมองของเรา ไม่มีความ ปลอดภัยสำหรับ ความลึกลับ หรือ incomprehensibility …. ฉันรู้สึกคุณธรรม ความจำเป็นที่จะ แพร่กระจายคำ ของวิวัฒนาการแต่ วิวัฒนาการ ไม่ได้เป็น ศาสนาของฉัน . ฉันไม่ได้มี ศาสนา . ”

ใน ฐานะที่เป็น ตัวบ่งชี้ของ ทางข้างหน้า อีก Dennett แนะนำ การทำงานของนักจิตวิทยา ชาวอังกฤษ นิโคลัส ฮัมฟรีย์ ที่ได้ เป็นผู้บุกเบิกเขากล่าวว่า การพิจารณา ประเด็นด้านจริยธรรม ที่เกี่ยวข้อง ในการตัดสินใจเลือก วิธีการตัดสินใจ ” เมื่อใดและ ไม่ว่า การเรียนการสอนของ ระบบความเชื่อ ให้กับเด็ก เป็น ศีลธรรม ยุทธศาสตร์ . ” ฮัมฟรีย์ สนับสนุน การเรียนการสอน พวกเขาเกี่ยวกับ ทุกศาสนา ของโลก, ” ในประวัติศาสตร์ และ ข้อมูล ทางชีวภาพ ทาง เรื่อง ของ ความเป็นจริง ” เช่นเดียวกับ ที่เราสอน พวกเขาเกี่ยวกับ ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ และคณิตศาสตร์ . ” เรา ได้รับการศึกษา เพิ่มเติมเกี่ยวกับ ศาสนา ใน โรงเรียน ของเรา ไม่น้อย . “เรา ควรจะสอน พิธีกรรม และประเพณี และด้าน บวกและลบของ ศาสนา ประวัติศาสตร์บทบาทของ คริสตจักร ในการเคลื่อนไหว สิทธิมนุษยชน และ การสืบสวน. ไม่มีศาสนา ควรจะ ได้รับการสนับสนุน และไม่มีใคร ปฏิเสธ . และ ในขณะที่เรา เรียนรู้ เพิ่มเติมเกี่ยวกับพื้นฐาน ทางจิตวิทยา และ ทางชีวภาพของ ศาสนา นี้ ควรจะรวมอยู่ ด้วย. ” ด้าน สุขภาพของประชาชนที่ขยายไปถึง สุขภาพ ทางวัฒนธรรม จะเป็น ความท้าทาย ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ ต่อไป. ”

ใน ความเป็นจริง การเรียก Dennett สำหรับ การวิจัยมากขึ้น เป็น ศาสนา ที่สามารถมองเห็น ความจริงที่ว่า นี้มีอยู่แล้ว ภายใต้วิธีการ ที่โดดเด่นที่สุด ที่บันทึกไว้ใน ดาร์วิน วิหาร เดวิด สโลน วิลสัน (2002) ซึ่งมีลักษณะ ที่หลากหลายของ ศาสนา เหล่านั้น ของNuer , Dagara และ Mbuti , เจนีวา จอห์น คาลวิน และ ของชาวเกาหลี ที่นับถือศาสนาคริสต์ ใน เท็กซัส . เขาสรุปว่า ศาสนา เป็นหน่วย การปรับตัว ที่ รูปแบบ ในการที่จะ เข้าถึงทรัพยากร (มัก ทรัพยากร วัสดุ ) ที่ สามารถรับได้ เพียงผ่าน การดำเนินการ กลุ่ม ประสานงาน . catechisms และ แนวคิด ของการให้อภัย สามารถ นอกจากนี้ยัง ได้รับการ ยกย่องว่าเป็น ปรากฏการณ์ การพัฒนา เขาอ้าง

กฎ ใหม่ จะอยู่โดย : TRUST การค้า และVISION อนาถ

แซม แฮร์ริส ใน การสิ้นสุดของ ความศรัทธา: ศาสนา, ความหวาดกลัว และ อนาคตของ เหตุผล (2004 ), ติดตั้งโจมตี coruscating ใน ทุกศาสนา ที่ระบุว่า ทั้ง พระคัมภีร์ไบเบิลและ อัลกุรอาน มี ” ภูเขา ” ซึ่งพูดพล่อยๆ ของ ชีวิต การทำลาย ที่ ” ที่ดิน” ผู้ก่อการร้าย ส่วนใหญ่จะ ต่อสู้มากกว่า ไม่ได้ ที่จะพบใน โลกนี้ . และ ถามว่าทำไม พระเจ้า จะทำให้ เชคสเปีย เป็นนักเขียนที่ ดีกว่า ตัวเอง วิทยาศาสตร์ เขากล่าวว่า จะค่อยๆ ครอบคลุม คำถาม ที่ลึกที่สุด ของชีวิตและ เรา จะเริ่ม เข้าใจว่าทำไม มนุษย์ เจริญ . เรา จะเริ่มต้น ที่จะเข้าใจ เช่น บทบาทของ อุ้ง ฮอร์โมนในสมอง และเชื่อมโยง กับ มนุษย์ เป็นอยู่ที่ดี

ใน แง่ เหตุผล ( 2010) , ริดลีย์ ระบุว่า ในทางตรงกันข้ามกับ สิ่งที่หลายคน คิดว่า ในช่วง อายุขัย พันปี ได้เพิ่มขึ้น อย่างมากใน ตัวชี้วัด แสดงให้เห็น การลดลงของ การใช้ความรุนแรงและ รายได้เฉลี่ย ได้เพิ่มขึ้นชี้แจง . มนุษย์เป็นเพียง ที่อยู่อาศัย สิ่ง มีชีวิตที่ เขา ชี้ให้เห็น ว่าจะมี ความสามารถที่จะ เพิ่มขึ้น อย่างต่อเนื่อง ที่มีคุณภาพ ชีวิตของพวกเขา . ไม่มี สายพันธุ์ อื่น ๆ ที่มีสมอง ที่โดดเด่น เช่น ปลาโลมา ชิมแปนซี หมึก และ หนูเผือก ได้ ประสบความสำเร็จ นี้จึง ไม่สามารถเป็น เพียงเรื่องของ ขนาด สมอง . คำตอบ ของเขาคือ การค้า . มันเป็น ค้า ระหว่าง กิจการที่ไม่เกี่ยวข้อง ที่ ได้เพิ่มขึ้น ปัญญา โดยรวมของเรา เพื่อ ประโยชน์ของทุก . การค้า ที่เปิดกว้าง มากขึ้น ควรจะมี ความเชื่อมั่น ในอนาคต

สตี เว่น ชมพู ,นักจิตวิทยา ฮาร์วาร์ มาก ส่วนใหญ่ เห็นด้วย ในว่างเปล่า ชนวน .โมเดิร์น ปฏิเสธ ธรรมชาติของมนุษย์ (2002) เขาสำรวจ สิ่งที่เขา คิดว่าเป็น ความกลัว ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ของมนุษย์ เท่าที่ ธรรมชาติของมนุษย์ เป็นห่วง ที่ ความกลัว ของความไม่เท่าเทียม กลัว ของ imperfectibility กลัวของ ชะตา และความกลัวของ การปฏิวัติ. ต่อต้าน ศาสนา ได้ให้ ประเพณี ” ความสะดวกสบาย ของชุมชน และแนวทาง คุณธรรม ” เพื่อ คนนับไม่ถ้วน และเป็นไปตาม ที่นักชีววิทยา บางเทพนิยม ซับซ้อน ต่อ หลายศาสนา ซึ่ง มีการพัฒนา ” สามารถทำ เข้ากันได้กับความเข้าใจ วิวัฒนาการ ของจิตใจและ ธรรมชาติ . ”
แม้ ว่า ชมพู ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ อย่างกว้างขวาง เช่นเดียวกับ ริดลีย์ สำหรับ แนวโน้ม Panglossian ของเขา และแม้ว่า ชมพู คิดว่า การกำเนิดของรัฐ ที่แข็งแกร่งมีจำนวนมาก จะทำอย่างไรกับ การลดลงของ ความรุนแรงที่เขา ยังเชื่อว่า อีกหนึ่งปัจจัย ที่สำคัญ ที่ได้รับ การพาณิชย์ ” เกม ที่ทุกคน สามารถชนะ. ” ” ในฐานะที่เป็น ความคืบหน้า ทางเทคโนโลยีที่ ช่วยให้การแลกเปลี่ยน ของสินค้า และความคิดในระยะทาง อีกต่อไปและ ในกลุ่ม ขนาดใหญ่ ของ คู่ค้า อื่น ๆ กลายเป็น คน ที่มีชีวิต มีคุณค่ามากขึ้น กว่า ที่ตายแล้ว . พวกเขา เปลี่ยนจาก การเป็น เป้าหมาย ของ ปีศาจ และ ศัตรู ที่ มีศักยภาพ พันธมิตรในการ เห็นแก่ตัว ซึ่งกันและกัน . ”

. สำหรับ แฮร์ริส ริดลีย์ และ ชมพู แล้ว ความคืบหน้า ทางศีลธรรม ได้รับ และ จะถูกทำ มัน มีอะไรจะ ทำอย่างไรกับ ศาสนา และไม่เคย มี การค้า อาจจะ ไม่ได้ มักจะ แหลม กับ คุณค่าทางศาสนา มากที่สุดเท่าที่ วิทยาศาสตร์ได้ รับ แต่ผลที่ได้ เป็นอย่างมาก การ ค้า เดียวกัน . เป็นกิจกรรมที่ แนว ดำเนินการ ระหว่างผู้คน ในระดับ เดียวกันและ โดยความหมาย ก็คือ กิจกรรมนี้ – โลก . ชอบมากที่สุด กิจกรรมของมนุษย์ อื่น ๆ ก็ มีการพัฒนา

นอก จากนี้การ ที่มีความรู้ เพิ่มขึ้น วงกลม คุณธรรม ของเราได้ ในความเป็นจริง การ ขยาย . แทน ศาสนา มุ่งเน้น กับชนิด ของตัวเอง เข้าใจ ทางชีวภาพ มากขึ้น ได้นำไปสู่ ​​หน่วยงานที่คุ้มค่าของ การพิจารณา จริยธรรม การ ” โผล่ ออกมาด้านนอก ” จาก ครอบครัวและ หมู่บ้าน ที่มีต่อ ตระกูล, เผ่า ประเทศ, การแข่งขันและ ส่วนใหญ่ เมื่อเร็ว ๆ นี้ (ใน ปฏิญญาสากล ของ สิทธิมนุษยชน ) ที่มีต่อการ ทั้งหมดของมนุษยชาติ . มันจะ ไม่ หยุดเพียงแค่นั้น ขณะที่บางคน พยายามที่จะ รวมอยู่ใน วงโคจร ของพวกเขา สัตว์ บาง zygotes ทารก และ สมอง ที่ตาย .วิทยาศาสตร์ ล่าสุดได้ ตกลงกัน ในรายชื่อ ของ ” สัญชาติญาณ หลัก ” เขา รายงาน ที่เรา มีพื้นฐาน ความเข้าใจ เช่นฟิสิกส์ ที่ใช้งานง่าย วิศวกรรม ที่ใช้งานง่าย และจิตวิทยา ความรู้สึก เชิงพื้นที่และ จำนวน ความรู้สึกของ ความน่าจะเป็น และใช้งานง่าย ของเรา เศรษฐศาสตร์ . เรา เคยมี ความรู้สึกที่ ใช้งานง่าย ของชีวิต ซึ่ง มัน เป็นไปไม่ได้ ที่จะคืนดีกับ ชีววิทยา และนั่นหมายความว่า ตอนนี้เรา จำเป็นต้อง กำหนดค่า ความเข้าใจ ทางศีลธรรม ของเราซึ่ง เป็นที่เข้าใจกัน ดีว่า ระบบ ของการค้า ไม่ชอบตามสถานการณ์ นี่คือ ผล ตอบแทน กับจริยธรรม สถานการณ์

ชมพู ตัวเอง มีแนวโน้มที่ มีต่อ” น่าเศร้า ” ​​สัญชาตญาณ ของสิ่งมีชีวิต มากกว่า ” ยูโทเปีย ” คนหนึ่ง ซึ่ง มีองค์ประกอบ เหล่านี้ อย่างน้อย ความเป็นอันดับหนึ่ง ของความสัมพันธ์ ในครอบครัว;ขอบเขต จำกัด ของ การแบ่งปันและ แลกเปลี่ยน ซึ่งนำไปสู่ ​​” สังคม เดินเล่น “; สากล ของ การปกครอง ความรุนแรงและ ประเพณี ;พันธุกรรม บางส่วน ของ หน่วยสืบราชการลับ ความยุติธรรม และ แนวโน้ม ต่อต้านสังคม ; ความชุกของ กลไกการป้องกัน; อคติ ในความหมาย ทางศีลธรรม ที่มีต่อ ความพึงพอใจ ของญาติ และ เพื่อน และแนวโน้มที่จะ เกิดความสับสน กับการ มีคุณธรรม ตาม อันดับของ ความสะอาด และความงาม . ในที่ดีกว่า เทวดา ธรรมชาติ ของเรา : ทำไม ความรุนแรง ได้ลดลง ( 2011) , ชมพู ระบุ หก ระยะเวลา ใน การใช้ความรุนแรง ที่ ลดลง อย่างมีนัยสำคัญ พิสูจน์ เขาระบุ ว่าเรา จะได้รับ คุณธรรม มากขึ้น

About the author

Comments