วิวัฒนาการของบาคาร่าในช่วงปี 90

Posted By on February 23, 2014

ใน ตอนท้ายเขาได้ เรียกร้องในสิ่งที่เขา เรียกว่า ” วิทยาศาสตร์ กวี “: ความคิดที่ว่าคีทส์ และ นิวตัน, ฟัง กัน ” กาแลคซี อาจได้ยินร้องเพลง . ” ขอบคุณ ภาษา ซึ่ง แยกเราจากสัตว์อื่น ๆ ” [ W] อี จะได้รับ ที่อยู่นอก จักรวาล … ในความรู้สึก ของการวาง รูปแบบของ จักรวาลอยู่ใน กะโหลก ของเรา. ไม่ เชื่อโชคลาง ใจแคบ แบบ แคบ ที่เต็มไปด้วย จิตวิญญาณ และ หนุ่มแน่น โหราศาสตร์ในคาสิโน และ เวทมนตร์ ระยิบระยับ ด้วย crocks ปลอม ทอง ที่ รุ้ง จะจบลงแบบจำลอง ขนาดใหญ่ ที่คุ้มค่าของ ความเป็นจริง ที่ควบคุม การปรับปรุงและ อารมณ์ ได้นั้น . รูปแบบของ ดาว และระยะทาง ที่ดี ที่ เส้นโค้ง กาลอวกาศ ของ Einstein เกียรติ upstages โค้ง ของโบว์ covenantal เยโฮวาห์และ ตัด มัน ลงไปขนาด ปอ ตไลท์ …ผ่านไป แต่ exhilaratingly ก่อนที่มันจะ ไม่ให้ มัน ช่วยให้เรามี เวลาที่จะ เข้าใจ บางสิ่งบางอย่าง ของ สถานที่แห่งนี้ ที่เรา ประเดี๋ยวเดียว พบตัวเอง และ เหตุผล ที่เรา ทำเช่นนั้น . เราเป็น คนเดียว ในหมู่สัตว์ใน มองเห็น จุดสิ้นสุด ของเรา. นอกจากนี้เรายัง คนเดียว ในหมู่สัตว์ ในความสามารถ ที่จะบอกว่า ก่อนที่เราจะ ตาย . ใช่นี้ คือเหตุผลที่มัน ก็คุ้มค่า ที่จะมา ใช้ชีวิตใน สถานที่แรก ”

ใน ช่วงไม่กี่ ทศวรรษที่ผ่านมา นักชีววิทยา วิวัฒนาการของบาคาร่าทั้งสอง เช่น ว์คินส์ และ cosmologists – นักฟิสิกส์ และ นักดาราศาสตร์ – ได้ ติดตั้งโจมตี กล้าหาญ ในมิติ พื้นฐานของ ศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งmonotheisms หลักและ ใน การทำเช่นนั้น ได้พยายาม อย่างหนักที่จะ พัฒนา อะไร เพื่อประโยชน์ ของวลีที่ เรา อาจจะเรียก สถานการณ์ ทางจิตวิญญาณ ที่ดี ของเรา

.ที่ ประสบความสำเร็จ ร่วมกัน ของทั้งสอง วิทยาศาสตร์ ได้รับ สามเท่า ครั้งแรกพวกเขา พยายามที่จะ แสดงให้เห็นว่า ศาสนา เป็นตัว ปรากฏการณ์ธรรมชาติ ทั้งหมด ที่พวกเขา มีการพัฒนา อย่าง มาก อื่นและ จาก นี้ ก็ต่อว่า ชีวิต ทางศีลธรรม ของเรา ยังเป็น ธรรมชาติ ( การพัฒนา ) ปรากฏการณ์ ไม่ได้ หยั่งรากลึก อยู่ในดินแดน ศักดิ์สิทธิ์ ใด ๆ หรือ ใจ . ในแง่นี้ รายละเอียดของการ วิวัฒนาการสอน ให้เรารู้ว่า จะอยู่ร่วมกัน ได้โดยไม่ต้อง อ้างอิงถึง พระเจ้า . ไม่มีอะไรจะ ใส่ใน สถานที่ของเขา เพราะไม่มีอะไร เป็นสิ่งจำเป็น . สอง วิทยาศาสตร์ ได้ค้นพบ – หรือ รองรับ บาง แง่มุม ใหม่ของ ความเป็นมนุษย์ ซึ่ง ให้เรามี หลักการ ในการจัด กิจการ ของเรา เพื่อประโยชน์ มากขึ้นของ จำนวนมากที่สุด . อีกครั้งมี ความต้องการของ พระเจ้า . สาม ชีววิทยาวิวัฒนาการ และ จักรวาลวิทยา ได้ให้เรา บางส่วน ใหม่ อย่างรุนแรง ความคิดเกี่ยวกับ หลักการ การจัดระเบียบ (s) หนุน จักรวาล . บางคน ได้ไป ไกลถึงกับ เรียก หลักการ ใหม่เหล่านี้ ศักดิ์สิทธิ์ ในตัวเอง แต่คนอื่น ๆ หลายคนเห็น พวกเขาเป็น ธรรมชาติ ทั้งหมด ของ โลก

บางส่วนของ นวัตกรรมเหล่านี้ มีความ ขัดแย้ง บางอย่าง ที่แปลกประหลาด (ส่วนหนึ่งของ จุดของพวกเขา เป็น ที่จะได้รับ ความสนใจของเรา ) และบางส่วนจะ ขัดแย้ง . พวกเขา นำมาให้เรา ถึงวันที่
ชื่อ ของหนังสือเล่ม ว์คินส์ ที่มาจาก บทกวีของ คีทส์ ที่เชื่อว่า ไอแซค นิวตัน ได้ทำลาย ทุก บทกวี ของ รุ้งโดยการลดความ มัน กับสี แท่งปริซึม. ว์คินส์ ไม่ยอมรับ เรื่องนี้ . เขายืนยันว่า นักวิทยาศาสตร์และ คน รู้ ทางวิทยาศาสตร์ ทุก ที่ สามารถอ่าน คีตส์ เช่นเดียวกับที่ นิวตัน มีสอง วิธีในการ ประสบ และเข้าใจ รุ้ง ไม่ หนึ่งและที่ จะต้อง ล่วงหน้า

จาก นั้นเขาก็ เริ่ม แสดงให้เห็นถึง ความมหัศจรรย์ ของตัวเอง ของเขาที่ ธรรมชาติของโลก และ จักรวาลตั้งแต่ แบคทีเรีย หู แมลง , นก , แหวน ใน ลำต้น ของ Sequoias ไอ้บ้าเอ๊ย และนิสัย ของพวกเขาที่มี ไข่ หอยทาก ที่ หลากหลาย และ มากอื่น . ไปตามทาง เขา ไล่ กิจกรรม อาถรรพณ์ โหราศาสตร์ ทุกรูปแบบของ ความเชื่อโชคลาง และ หลอกลวงได้ง่าย . เขา พริกไทย ข้อความ ของเขากับ บทกวี บาง ดีบางคน ไม่แยแส ในความพยายามที่ น่าคลื่นไส้ แสดงให้เห็นว่า การแข็งค่าของวิทยาศาสตร์ ในทางที่ไม่ ประนีประนอม ความเพลิดเพลินของ บทกวี ไม่น้อยเพราะ ” [ s ] cience ช่วยให้ ความลึกลับ แต่ไม่ มหัศจรรย์ . ” ซึ่งใน ความเป็นจริง การรับรู้ ของ ความไม่ถูกต้อง ทางวิทยาศาสตร์ ในวรรณคดีและเป็น รูปแบบของ ความชื่นชม บทกวี อื่น

ริ ชาร์ด ว์คินส์ น่าจะเป็น ตัวเลขที่ ขัดแย้งกันมากที่สุด ในการอภิปราย เพื่อพัฒนาบาคาร่าในปัจจุบัน ระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา . ใน Unweaving สายรุ้ง เขา พยายามที่จะ แสดงให้เห็นว่าวิธีการทางวิทยาศาสตร์ ไปสู่การสร้าง ได้เช่นเดียวกับ ” น่ากลัว ” และการตอบสนอง เป็น ความเชื่อทางศาสนา . ในคนตาบอด นาฬิกา ( 1986 ) เขา ตั้งตัวเอง วัตถุประสงค์ มากขึ้น . ก่อน ที่จะอธิบาย ใน วิธีเดียวที่ เป็นไปได้ เป็น ผลมาจากการ พันและนับพัน ของ วิวัฒนาการ ความก้าวหน้า ที่เพิ่มขึ้น ที่ ความซับซ้อน ทางชีวภาพ ที่ดี ที่เราเห็น รอบตัวเรา . และ สองเพื่อ ยืนยันว่า ถ้า ความซับซ้อน สามารถเกิดขึ้น ได้เฉพาะ ในลักษณะนี้ มีไม่จำเป็นต้อง ของพระเจ้า ที่ซับซ้อน ในครั้งแรกที่ ใน ความเป็นจริงมัน เป็นความขัดแย้ง ในแง่. เขา ยืนยันว่า ” ดาร์วิน ทำให้มันเป็น ไปได้ที่จะเติมเต็ม ความรู้ พระเจ้า . ”

เขา กลับไปที่ การโจมตี ในปี 2006 กับพระเจ้าผิด . ที่นี่เขา ทำซ้ำ บางส่วนของ การขัดแย้ง ของเขากับ พระเจ้า ตัวอย่าง สำหรับ ว่าพระเจ้า จะต้องมี ความซับซ้อนในการ สร้างกลไกการ วิวัฒนาการ ดังนั้นทำไม เขาจะ ต้องสร้าง วิวัฒนาการ ในการผลิต ความซับซ้อน ทั้งหมด อีก ครั้ง เขามองไปที่ หลายโครงการ ที่มีการ ภายใต้ คำอธิษฐาน ที่จะ ทดลอง การตรวจสอบ และ พบว่าพวกเขา อย่างรุนแรง ที่ต้องการ . เขามองไปที่ ราก ของศีลธรรมและตรวจสอบ จำนวน ของ สถานการณ์ ทางศาสนา ซึ่ง เขาก็พบว่า ผู้ต้องสงสัย. เช่น เขาเชื่อว่า แทบจะไม่ ใคร ได้อีกต่อไป ” มองไปข้างหน้า ” (ถ้าพวกเขา เคยได้ ) เพื่อ ชีวิตหลังความตาย . ดังนั้น ศาสนา สำหรับเขา เป็น เสแสร้ง

ไม่ได้มี มากที่จะพูด เกี่ยวกับวิธีการ ที่เราควรจะ มีชีวิตอยู่ ได้โดยไม่ต้อง ศาสนา เขาเอา มันให้ได้รับ ว่า การดำเนินชีวิต ของตัวเอง ตามการรับรู้ ผ่านทาง งานเขียนของเขา เป็น หลักฐานเพียงพอ แต่ ในแฟชั่น มักจะ ต่อสู้ ที่เขาอธิบาย หลายกรณีของ บุคคลที่ ” หนี ” ( ของเขา คำ ) จากความเชื่อ ที่จะ แสดงให้เห็นว่า มันอาจ และสามารถทำได้ และเขาก็ ตีพิมพ์เป็น ภาคผนวก รายชื่อของ “ที่อยู่ มิตร ” ส่วนใหญ่ ของสมาคม มนุษยนิยม ทั่วโลกของพวกเขา ที่ผู้คน หนีออกจาก คริสตจักร ของพวกเขา สามารถหา ที่หลบภัย และการสนับสนุน ทางปัญญา .

ใน สะกด ทำลายศาสนา เป็น ปรากฏการณ์ ธรรมชาติบาคาร่าออนไลน์( 2006) , แดเนียล Dennett นักปรัชญาที่ มหาวิทยาลัยทัฟส์ และ เพื่อนร่วมงาน ของ ว์คินส์ที่ถกเถียงกันอยู่ ว่ามันเป็น ตอนนี้ เวลาสำหรับ ศาสนา “เป็นปรากฏการณ์ ทั่วโลก ” จะเป็นเรื่อง การวิจัย สหสาขาวิชาชีพ ” เพราะ ศาสนา เป็นสิ่งที่สำคัญ มาก สำหรับเรา ที่จะ ยังคง ไม่รู้เกี่ยวกับ . ” จนถึงขณะนี้ เขากล่าวว่า ได้มีการทำข้อตกลง โดยปริยาย ว่านักวิทยาศาสตร์ จะออกจาก ศาสนา เพียงอย่างเดียว แต่มี การก่อการร้าย หวุดหวิด แพร่หลาย ว่า” เรา จะจ่ายเงิน ในราคา ที่น่ากลัวสำหรับ ความไม่รู้ ของเรา . ” เขา ชี้ให้เห็น ว่าทั้งสอง หรือ สามศาสนา เข้ามาใน การดำรงอยู่ ทุกวัน และที่ อายุการใช้งาน โดยทั่วไป ของพวกเขาคือ น้อยกว่า ทศวรรษที่ผ่านมา ด้วยแม้monotheisms ที่ดี ไม่ได้ ว่า นาน อาศัยอยู่ โดย มาตรฐาน ของ มนุษย์ อื่น ๆ สถาบัน การเขียน การพูดการ ที่ได้รับ รอบ ห้าพันปี หรือ การเกษตร หมื่น หรือภาษา นับร้อยนับพัน ๆ ปี . โดยการตรวจสอบ ความต้องการ ของมนุษย์ เพื่อ ความเข้ม สำหรับ พิธีกรรม สำหรับ เจตนารมณ์ หน่วยงาน อะไร ที่ ปริศนา พวกเขา สำหรับการค้นหา รูปแบบ เกือบทุกที่ สำหรับบางคน ที่จะสรุป บทบาทของ สจ๊วต และอื่น ๆ เพื่อ ยกให้ มันเขา แสดงให้เห็นว่า ศาสนา พื้นบ้าน พัฒนา ต่อเนื่องใน การจัด ศาสนา

มัน คือ ” ความเชื่อ ในความเชื่อ ” ที่ จริงเรื่อง Dennett กล่าวหา หลาย คนไม่ จริง เชื่อว่าหลาย หลักคำสอนของ ศาสนาของพวกเขา( ความเชื่อใน นรกพูด หรือใน ลูกวัว สีทอง ) แต่พวกเขาไม่ เชื่อใน แนวคิด ของ พระเจ้า . ความเชื่อใน ความเชื่อ เป็น เรื่อง เข้าใจยากแต่ก็ มีบทบาท สำคัญในการพัฒนาใน ศตวรรษที่ยี่สิบ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ของ แนวคิดของ พระเจ้าเป็น ” apophatic ” ความหมาย ว่าพระเจ้าทรงเป็น ” เกินกว่าจะพรรณนา หยั่งรู้ สิ่งที่ เกินกว่า มนุษย์ ทุก ken . “เขาเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่ไยดี ของแนวคิดนี้ ( ทำให้เป็นที่นิยม โดย คาร์ล รธ์ ใน ช่วงปี ค.ศ. 1920)

เขา สรุป โดยขอให้ ถ้าคน มีสิทธิ ในการคิดว่า วิธีที่ดีที่สุด ที่จะมีชีวิต ที่ดี ก็คือการ ศาสนา โลก คือ ” เซ็งและเบื่อ ” เขากล่าวว่า จาก การสาธิตของความจงรักภักดี โดยหนึ่งใน การก่อการร้าย หรือ หวุดหวิด อีกวาระ ทางการเมือง ของ ราก และ ลัทธิ มักจะ ใช้ประโยชน์จาก โครงสร้างพื้นฐาน ขององค์กร ของศาสนา ที่พวกเขา อ้าง ว่าเป็น ประเพณีของพวกเขา และ ความจงรักภักดี กังขา . อัล กออิดะห์ และ ฮามาส ก่อการร้าย เป็นความรับผิดชอบ ของศาสนาอิสลาม

ใน การเขียน หนังสือของเขาที่ เขากล่าวว่า เขาได้ เจอ ความเห็นอย่างกว้างขวาง หนึ่ง แม้จะ แสดงออกใน ความหลากหลายของวิธี . ในสาระสำคัญนี้ คือการที่ “คน ” มี ” ความต้องการ ลึก ” จิตวิญญาณ ” fascinates สิ่งที่ ฉัน เกี่ยวกับเรื่องนี้ อเนกประสงค์ ครื้นเครง ความอยาก สำหรับ ‘ จิตวิญญาณ ‘ คือคนที่ คิดว่าพวกเขา รู้ว่า สิ่งที่พวกเขา กำลังพูดถึง แม้ว่า หรือ บางทีอาจจะ ไม่มีใคร เพราะ – รบกวนจิตใจ ที่จะอธิบาย สิ่งที่ พวกเขาหมายถึง . ”

Dennett มี สามสิ่งที่ จะพูดเกี่ยวกับ วิธีการที่เรา ควรจะมีชีวิต ที่เป็นความลับที่จะ จิตวิญญาณ ก็ไม่มีอะไรจะ ทำอย่างไรกับ จิตวิญญาณหรือสิ่ง เหนือธรรมชาติ มัน เป็นแบบนี้ : . ให้ ตัวเองของคุณ ไป “ถ้าคุณสามารถ เข้าใกล้ ความซับซ้อน ของโลก ทั้ง ความงาม และ ความ น่ากลัว ของมัน ที่มีทัศนคติ ของ ความอยากรู้ ที่อ่อนน้อมถ่อมตนยอมรับว่าบาคาร่า ลึก แต่ คุณได้เห็น คุณ มีเพียง รอยขีดข่วน เพียง พื้นผิวที่คุณ จะได้พบกับ โลก ภายใน โลก ความงาม ที่คุณ ไม่สามารถ จินตนาการ บัดนี้ และ เพ้อพก โลก ของคุณเอง จะหดตัว ให้มีขนาด ที่เหมาะสม ไม่ ได้ทั้งหมด ที่ มีความสำคัญในรูปแบบ ที่ดีของ สิ่ง . การรักษา ที่ วิสัยทัศน์ ตกใจกลัว ของ โลก พร้อมที่จะ มอบให้ ขณะที่การจัดการ กับความต้องการของ ชีวิตประจำวันที่ไม่มี การออกกำลังกาย ที่ง่าย แต่มันก็เป็น ความพยายามที่ คุ้มค่าแน่นอนเพราะถ้า คุณสามารถอยู่ เป็นศูนย์กลาง และมีส่วนร่วม คุณ จะได้พบกับตัวเลือกที่ ยาก ได้ง่ายขึ้น คำพูดที่เหมาะสม จะมาให้คุณ เมื่อคุณต้องการ พวกเขาและคุณ ก็จะ เป็นคนที่ดีขึ้น [ ตัวเอน ใน ต้นฉบับ] . “ขอ ขอบคุณที่ การค้นพบ ดังกล่าว ในที่สุดเราก็ จะสามารถเล่นคาสิโน ที่จะบอกว่า วัตถุ ที่ มี คำตอบที่ถูก และผิด สำหรับคำถาม ทางศีลธรรม เป็น เพราะเมื่อ เราใส่ ศาสนา ในสถานที่ ” [ W] ell เป็นอยู่ จับ ทั้งหมดที่เรา สามารถ intelligibly ค่า . ” แฮ ร์ริส เป็นที่ถกเถียงกัน จากความล้มเหลว ของ kibbutzimในอิสราเอล ที่ บางรูปแบบของ ชีวิตทางสังคม มี คุณธรรม น้อยกว่าคนอื่นที่ว่า สังคม อนุรักษ์นิยม มี อัตราที่สูงขึ้น ของการหย่าร้าง , การตั้งครรภ์ วัยรุ่น และ สื่อลามก ที่ว่า มันเป็น สังคมที่ มีสมาชิก ได้รับอนุญาตให้ เพิ่ม ตัวเองและ คนอื่น ๆ ที่ ที่ ประสบความสำเร็จ มากที่สุด . เรา มีการเปลี่ยนแปลง ทางศีลธรรม และการปรับปรุง เขา เน้น สำหรับ เช่นเรา น้อย กว่าที่เรา เตรียมไว้ ใช้ในการ ได้รับการ ยอมรับ หลักประกันความเสียหาย ใน สถานการณ์ความขัดแย้ง . หนึ่งใน ข้อสรุป ของเขา ที่สำคัญ ก็คือว่า “อาจจะ ไม่มีอะไรที่ สำคัญมากขึ้น กว่า ความร่วมมือ ของมนุษย์ . “

About the author

Comments